TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:08:32 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ thất  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.33 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第四百五 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   tứ bách  ngũ   
 
十四 
thập tứ  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
第二分增上慢品第六十之三 
đệ nhị  phần  tăng thượng mạn  phẩm   đệ lục thập chi tam  
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
善現！於意云何？假使於此南贍部洲諸有情類皆得人身， 
thiện hiện  ！ư ý vân hà ？giả sử ư thử  Nam thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  giai đắc  nhân thân  ，
 
得人身已發心修學諸菩薩行，皆證無上正等菩提。 
đắc   nhân thân  dĩ phát tâm  tu học  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，giai   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
有善男子、善女人等盡其壽量以諸世間上妙樂具， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tận  kỳ  thọ lượng  dĩ  chư   thế gian thượng diệu  lạc/nhạc  cụ   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎此諸如來、應、正等覺， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán thử   chư   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，
 
復持如是所集善根， 
phục  trì   như thị sở tập  thiện căn  ，
 
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。 
dữ  chư hữu tình  bình  đẳng cộng  hữu   hồi hướng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　善現對曰：「甚多！世尊！」　佛告善現：「若善男子、 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　thiện hiện  đối   viết   ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！」　Phật cáo  thiện hiện  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、
 
善女人等， 
thiện nữ nhân đẳng ，
 
於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示令其易了， 
ư  Đại chúng trung  tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thí thiết kiến lập  phân biệt khai thị  lệnh  kỳ  dịch  liễu   ，
 
及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。 
cập trụ/trú   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý 。
 
此善男子、善女人等由是因緣所獲功德， 
thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thị nhân duyên  sở hoạch  công đức  ，
 
甚多於前無量無數。　「復次， 
thậm   đa   ư tiền  vô lượng  vô số  。　「phục thứ ，
 
善現！於意云何？如是乃至假使三千大千世界諸有情類皆得人身， 
thiện hiện  ！ư ý vân hà ？như thị nãi chí giả sử tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  giai đắc  nhân thân  ，
 
得人身已發心修學諸菩薩行， 
đắc   nhân thân  dĩ phát tâm  tu học  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，
 
皆證無上正等菩提。有善男子、善女人等盡其壽量， 
giai   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tận  kỳ  thọ lượng  ，
 
以諸世間上妙樂具， 
dĩ  chư   thế gian thượng diệu  lạc/nhạc  cụ   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎此諸如來、應、正等覺，復持如是所集善根， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán thử   chư   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，phục  trì   như thị sở tập  thiện căn  ，
 
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。 
dữ  chư hữu tình  bình  đẳng cộng  hữu   hồi hướng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　善現對曰：「甚多！世 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　thiện hiện  đối   viết   ：「thậm   đa   ！thế   
 
尊！」　佛告善現：「若善男子、善女人等， 
tôn   ！」　Phật cáo  thiện hiện  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多， 
ư  Đại chúng trung  tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
施設建立分別開示令其易了， 
thí thiết kiến lập  phân biệt khai thị  lệnh  kỳ  dịch  liễu   ，
 
及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意， 
cập trụ/trú   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý ，
 
此善男子、善女人等由是因緣所獲功德，甚多於前無量無數。　「復次， 
thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thị nhân duyên  sở hoạch  công đức  ，thậm   đa   ư tiền  vô lượng  vô số  。　「phục thứ ，
 
善現！於意云何？假使於此南贍部洲諸有情類， 
thiện hiện  ！ư ý vân hà ？giả sử ư thử  Nam thiệm bộ châu  chư hữu tình loại  ，
 
非前非後皆得人身。有善男子、善女人等， 
phi   tiền phi  hậu  giai đắc  nhân thân  。hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
方便教導， 
phương tiện  giáo đạo  ，
 
皆令安住十善業道、或四靜慮、或四無量、或四無色定、或五神通、或預流果、或一 
giai   lệnh  an trụ  thập thiện nghiệp đạo  、hoặc   tứ tĩnh lự  、hoặc   tứ vô lượng  、hoặc   tứ vô sắc định  、hoặc   ngũ thần thông  、hoặc   dự lưu quả  、hoặc   nhất   
 
來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提、或 
lai quả  、hoặc   bất hoàn quả  、hoặc   A-la-hán quả 、hoặc   độc giác  Bồ-đề 、hoặc   
 
復無上正等菩提，復持如是教導善根， 
phục  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，phục  trì   như thị giáo đạo  thiện căn  ，
 
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。 
dữ  chư hữu tình  bình  đẳng cộng  hữu   hồi hướng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　善現對曰： 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　thiện hiện  đối   viết   ：
 
「甚多！世尊！」　佛告善現：「若善男子、善女人等， 
「thậm   đa   ！Thế Tôn ！」　Phật cáo  thiện hiện  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多， 
ư  Đại chúng trung  tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
施設建立分別開示令其易了， 
thí thiết kiến lập  phân biệt khai thị  lệnh  kỳ  dịch  liễu   ，
 
及正安住一切智智相應作意。 
cập chánh an trụ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý 。
 
此善男子、善女人等由是因緣所獲功德，甚多於前無量無數。　「復次， 
thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thị nhân duyên  sở hoạch  công đức  ，thậm   đa   ư tiền  vô lượng  vô số  。　「phục thứ ，
 
善現！於意云何？如是乃至假使三千大千世界諸有 
thiện hiện  ！ư ý vân hà ？như thị nãi chí giả sử tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu  
 
情類，非前非後皆得人身。 
Tình   loại   ，phi   tiền phi  hậu  giai đắc  nhân thân  。
 
有善男子、善女人等， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
方便教導皆令安住十善業道、或四靜慮、或四無量、或四無色定、或五神通、或預流果、 
phương tiện  giáo đạo  giai   lệnh  an trụ  thập thiện nghiệp đạo  、hoặc   tứ tĩnh lự  、hoặc   tứ vô lượng  、hoặc   tứ vô sắc định  、hoặc   ngũ thần thông  、hoặc   dự lưu quả  、
 
或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩 
hoặc   nhất lai quả  、hoặc   bất hoàn quả  、hoặc   A-la-hán quả 、hoặc   độc giác  bồ   
 
提、或復無上正等菩提，復持如是教導善根， 
Đề  、hoặc phục  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，phục  trì   như thị giáo đạo  thiện căn  ，
 
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。 
dữ  chư hữu tình  bình  đẳng cộng  hữu   hồi hướng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」　善現對 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thử nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　thiện hiện  đối   
 
曰：「甚多！世尊！」　佛告善現：「若善男子、善女人等， 
viết   ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！」　Phật cáo  thiện hiện  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多， 
ư  Đại chúng trung  tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
施設建立分別開示令其易了， 
thí thiết kiến lập  phân biệt khai thị  lệnh  kỳ  dịch  liễu   ，
 
及正安住一切智智相應作意。 
cập chánh an trụ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý 。
 
此善男子、善女人等由是因緣所獲功德，甚多於前無量無數。 
thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thị nhân duyên  sở hoạch  công đức  ，thậm   đa   ư tiền  vô lượng  vô số  。
 
　「善現！當知是菩薩摩訶薩，由此精進增上威力， 
　「thiện hiện  ！đương tri thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，do thử  tinh tấn tăng thượng  uy lực  ，
 
到諸有情福田彼岸。 
đáo   chư hữu tình  phước điền  bỉ ngạn  。
 
所以者何？是菩薩摩訶薩於法精進增上威力，一切有情無能及者， 
sở dĩ giả hà ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Pháp   tinh tấn tăng thượng  uy lực  ，nhất thiết hữu tình  vô năng  cập giả ，
 
唯除如來、應、正等覺。 
duy trừ  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  。
 
何以故？善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，見諸有情無利樂者， 
hà dĩ cố ？thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，kiến  chư hữu tình  vô lợi  lạc/nhạc  giả ，
 
起大慈心， 
khởi   Đại  từ tâm  ，
 
非諸聲聞、獨覺所得；見諸有情有衰苦者，起大悲心， 
phi   chư   Thanh văn  、độc giác  sở đắc  ；kiến  chư hữu tình  hữu  suy  khổ   giả ，khởi   đại bi tâm  ，
 
非諸聲聞、獨覺所得；見諸有情得利樂者，起大喜心， 
phi   chư   Thanh văn  、độc giác  sở đắc  ；kiến  chư hữu tình  đắc   lợi lạc giả ，khởi   Đại hỉ  tâm   ，
 
非諸聲聞、獨覺所得；見諸有情離性離相，起大捨心， 
phi   chư   Thanh văn  、độc giác  sở đắc  ；kiến  chư hữu tình  ly   tánh ly  tướng  ，khởi   Đại  xả tâm  ，
 
非諸聲聞、獨覺所得。 
phi   chư   Thanh văn  、độc giác  sở đắc  。
 
善現！是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起大慈、大悲、大喜、大捨，而於一切無所執著， 
thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   ư  hữu tình bình đẳng  phát khởi  đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  ，nhi   ư nhất thiết  vô sở  chấp trước ，
 
不同異生、聲聞、獨覺隨有所得起執著心。 
bất đồng  dị sanh  、Thanh văn  、độc giác  tùy   hữu sở đắc  khởi   chấp   trước tâm  。
 
　「善現！是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起慈、悲、 
　「thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   ư  hữu tình bình đẳng  phát khởi  từ   、bi   、
 
喜、捨，然與捨心非恒共住， 
hỉ  、xả   ，nhiên dữ  xả tâm  phi hằng  cộng trụ  ，
 
常為饒益所化有情無暫捨故。 
thường   vi/vì/vị  nhiêu ích  sở hóa hữu tình  vô  tạm   xả   cố  。
 
善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多得大光明。 
thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  đắc   đại quang minh  。
 
謂得布施波羅蜜多大光明故，亦得淨戒波羅蜜多大光明故， 
vị   đắc   bố   thí Ba-la-mật đa  đại quang minh  cố  ，diệc   đắc   tịnh   giới Ba-la-mật đa  đại quang minh  cố  ，
 
亦得安忍波羅蜜多大光明故， 
diệc   đắc   an nhẫn Ba-la-mật-đa  đại quang minh  cố  ，
 
亦得精進波羅蜜多大光明故，亦得靜慮波羅蜜多大光明故， 
diệc   đắc   tinh tấn Ba-la-mật-đa  đại quang minh  cố  ，diệc   đắc   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  đại quang minh  cố  ，
 
亦得般若波羅蜜多大光明故。 
diệc   đắc   Bát-nhã Ba-la-mật đa  đại quang minh  cố  。
 
　「善現！是菩薩摩訶薩雖未證得一切智智， 
　「thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   vị chứng  đắc   nhất thiết trí trí  ，
 
而於無上正等菩提得不退轉故，至有情福田彼岸， 
nhi   ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đắc   Bất-thoái-chuyển cố  ，chí   hữu tình phước điền  bỉ ngạn  ，
 
堪受一切衣服、飲食、床座、醫藥諸資生具。 
kham   thọ/thụ   nhất thiết y phục 、ẩm thực  、sàng tọa  、y dược  chư   tư sanh cụ  。
 
善現！是菩薩摩訶薩恒住般若波羅蜜多相應作意故， 
thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng trụ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý cố  ，
 
能畢竟報施主恩，亦能親近一切智智。是故， 
năng  tất cánh báo   thí chủ  ân   ，diệc   năng  thân cận nhất thiết trí trí  。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲不虛受國王大臣及 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   bất hư  thọ/thụ   Quốc Vương đại thần  cập 
 
餘有情所有信施，欲示有情真淨道路， 
dư   hữu tình sở hữu  tín thí  ，dục   thị  hữu tình chân   tịnh đạo  lộ   ，
 
欲為有情作大明照，欲脫有情三界牢獄， 
dục   vi/vì/vị  hữu tình tác Đại Minh chiếu   ，dục   thoát  hữu tình tam giới  lao   ngục   ，
 
欲施有情清淨法眼，欲拔有情出生死海， 
dục   thí  hữu tình thanh   tịnh Pháp  nhãn   ，dục   bạt  hữu tình xuất sanh  tử hải  ，
 
欲與有情作大洲渚，欲惠有情究竟安樂， 
dục   dữ  hữu tình tác đại châu  chử   ，dục   huệ   hữu tình cứu cánh an lạc ，
 
應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。 
ưng  thường   an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩能常安住甚深般若波羅蜜多相應作 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  thường   an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác 
 
意，諸有所說皆說般若波羅蜜多相應之法， 
ý   ，chư hữu  sở thuyết  giai   thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   ，
 
既說般若波羅蜜多相應法已， 
ký   thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  Pháp   dĩ   ，
 
復能如理思惟般若波羅蜜多相應之法。 
phục  năng  như lý tư duy  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   。
 
善現！是菩薩摩訶薩恒住般若波羅蜜多相應作意， 
thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng trụ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý ，
 
諸餘作意於其中間無容暫起。 
chư dư  tác ý ư  kỳ  trung gian vô  dung   tạm   khởi   。
 
　「善現！是菩薩摩訶薩晝夜精進， 
　「thiện hiện  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát trú dạ tinh tấn ，
 
安住般若波羅蜜多相應作意無時暫捨。譬如有人先未曾有末尼珠寶， 
an trụ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý vô thời  tạm   xả   。thí như  hữu  nhân   tiên  vị tằng hữu  mạt ni châu bảo  ，
 
後時遇得，歡喜自慶，藏固不謹遇緣還失， 
hậu thời  ngộ   đắc   ，hoan hỉ  tự khánh  ，tạng  cố   bất cẩn   ngộ   duyên  hoàn  thất   ，
 
生大愁憂常懷歎惜，未曾離念思當何計還得此珠。 
sanh  Đại  sầu ưu thường   hoài   thán   tích   ，vị  tằng   ly niệm  tư  đương hà kế  hoàn đắc  thử   châu   。
 
彼人由是相應作意，緣此寶珠不離心首。 
bỉ nhân do thị tướng ứng  tác ý ，duyên  thử   bảo châu  bất ly  tâm   thủ  。
 
諸菩薩摩訶薩亦復如是， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，
 
恒時安住甚深般若波羅蜜多相應作意。 
hằng  thời  an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý 。
 
若離般若波羅蜜多相應作意，則為喪失一切智智相應作意。是故， 
nhược/nhã  ly   Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý ，tức   vi/vì/vị  tang  thất   nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý 。thị cố ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩應常安住甚深般若波 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  thường   an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多相應作意。 
La   mật   đa   tướng ứng  tác ý 。
 
若常安住甚深般若波羅蜜多相應作意， 
nhược/nhã  thường   an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý ，
 
則不喪失一切智智相應作意。」　爾時， 
tức   bất tang  thất   nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý 。」　nhĩ thời  ，
 
具壽善現白佛言：「世尊！一切作意自性皆空，一切作意自性皆離，諸法亦爾。 
cụ thọ  thiện hiện  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết tác ý tự tánh  giai không  ，nhất thiết tác ý tự tánh  giai   ly   ，chư Pháp diệc nhĩ  。
 
於一切法皆自性空、自性離中， 
ư nhất thiết  Pháp   giai   tự tánh  không  、tự tánh  ly   trung  ，
 
若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若一切智智、若諸作意皆 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、nhược/nhã  Bát-nhã Ba-la-mật đa  、nhược/nhã  nhất thiết trí trí  、nhược/nhã  chư   tác ý giai   
 
不可得， 
bất khả đắc ，
 
云何如來、應、正等覺勸諸菩薩摩訶薩眾，不離般若波羅蜜多相應作意， 
vân hà Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  khuyến   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，bất ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác ý ，
 
亦令不離一切智智相應作意？」　佛告善現：「若菩薩摩 
diệc   lệnh  bất ly  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý ？」　Phật cáo  thiện hiện  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ma   
 
訶薩知一切法、一切作意皆自性空， 
ha   tát   tri   nhất thiết pháp  、nhất thiết tác ý giai   tự tánh  không  ，
 
皆自性離。如是空、離，非聲聞作，非獨覺作，非菩薩作， 
giai   tự tánh  ly   。như thị không  、ly   ，phi   Thanh văn  tác ，phi   độc giác  tác ，phi Bồ-tát  tác ，
 
非如來作，亦非餘作。 
phi   Như Lai  tác ，diệc   phi   dư   tác 。
 
然一切法法定、法住、法性、法界、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、虛 
nhiên nhất thiết pháp  pháp định  、pháp trụ  、pháp tánh  、Pháp giới  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、hư  
 
空界、真如、實際、不思議界，法爾常住。 
không giới  、chân như 、thật tế  、bất tư nghị giới  ，Pháp nhĩ thường trụ  。
 
是菩薩摩訶薩即為不離甚深般若波羅蜜多相應作 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   vi  ất ly  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  tác 
 
意，亦為不離一切智智相應作意。 
ý   ，diệc   vi  ất ly  nhất thiết trí trí  tướng ứng  tác ý 。
 
所以者何？甚深般若波羅蜜多、一切智智及諸作意皆 
sở dĩ giả hà ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  、nhất thiết trí trí  cập chư   tác ý giai   
 
自性空，皆自性離。如是空、離無增無減， 
tự tánh  không  ，giai   tự tánh  ly   。như thị không  、ly   vô  tăng  vô giảm  ，
 
能正通達名為不離。 
năng  chánh thông đạt  danh vi bất ly  。
 
」　具壽善現復白佛言：「若深般若波羅蜜多亦自性空、自性離者， 
」　cụ thọ  thiện hiện  phục  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc   tự tánh  không  、tự tánh  ly   giả ，
 
云何菩薩摩訶薩眾修證般若波羅蜜多平等性已， 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   tu chứng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bình đẳng tánh  dĩ   ，
 
便得無上正等菩提？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩 
tiện   đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？」　Phật cáo  thiện hiện  ：「chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
修證般若波羅蜜多平等性時， 
tu chứng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bình đẳng tánh  thời  ，
 
非諸佛法有增有減， 
phi   chư   Phật Pháp hữu tăng  hữu  giảm   ，
 
亦非諸法法定、法住、法性、法界、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、虛空界、真如、實 
diệc   phi   chư   pháp pháp  định  、pháp trụ  、pháp tánh  、Pháp giới  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、hư không giới  、chân như 、thật   
 
際、不思議界有增有減。 
tế   、bất tư nghị giới  hữu tăng  hữu  giảm   。
 
何以故？甚深般若波羅蜜多非一、非二、非三、非四，亦非多故。 
hà dĩ cố ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phi nhất  、phi   nhị   、phi   tam  、phi   tứ   ，diệc   phi   đa   cố  。
 
善現！若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒、亦不生疑， 
đa   ，kỳ tâm bất kinh   、bất khủng  、bất bố  、bất trầm  、bất một   、diệc   bất sanh  nghi   ，
 
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多已得究 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  dĩ đắc  cứu   
 
竟，安住菩薩不退轉地，疾證無上正等菩提， 
cánh   ，an trụ  Bồ Tát bất thoái chuyển địa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
普為有情作大饒益。 
phổ   vi/vì/vị  hữu tình tác Đại  nhiêu ích  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
具壽善現復白佛言：「世尊！為即深般若波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅實性， 
cụ thọ  thiện hiện  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  không  hư  、phi hữu 、bất tự tại  tánh   、bất kiên  thật tánh  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
離深般若波羅蜜多空虛、非有、不自在性、不堅 
ly   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  không  hư  、phi hữu 、bất tự tại  tánh   、bất kiên  
 
實性有法可得， 
thật tánh  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即深般若波羅蜜多， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   
 
深般若波羅蜜多有法可得， 
thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即空性能行 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   không tánh  năng  hạnh/hành/hàng  
 
空不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離空性有法可得 
không  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   không tánh  hữu pháp  khả đắc 
 
能行空不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即色、受、想、行、 
năng  hạnh/hành/hàng  không  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、
 
識， 
thức  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離色、受、想、行、識有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly sắc  、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即眼處乃 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhãn   xứ/xử  nãi  
 
至意處， 
chí   ý xứ  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」「世尊！為離眼處乃至意處有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhãn   xứ/xử  nãi chí ý xứ  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即色 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   sắc   
 
處乃至法處， 
xứ/xử  nãi chí Pháp xứ ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離色處乃至法處有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   sắc xử  nãi chí Pháp xứ hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
即眼界乃至意界， 
tức   nhãn giới  nãi chí ý giới  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」「不爾！善現！」　「世尊！為離眼界乃至意界有法可 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhãn giới  nãi chí ý giới  hữu pháp  khả  
 
得， 
đắc   ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即色界乃至法界， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   sắc giới  nãi chí Pháp giới  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離色界乃至法界 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   sắc giới  nãi chí Pháp giới  
 
有法可得， 
hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即眼識界乃至意識界， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhãn thức giới  nãi chí ý thức giới  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離眼 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhãn   
 
識界乃至意識界有法可得， 
thức giới  nãi chí ý thức giới  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即眼觸乃至 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhãn   xúc   nãi chí 
 
意觸， 
ý xúc  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離眼觸乃至意觸有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhãn   xúc   nãi chí ý xúc  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即眼觸 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhãn   xúc   
 
為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受， 
vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
離眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸 
ly   nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   
 
受有法可得， 
thọ/thụ   hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即地界乃至識界， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   địa giới  nãi chí thức giới  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離地界 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   địa giới  
 
乃至識界有法可得， 
nãi chí thức giới  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即因緣乃至增上緣， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhân duyên  nãi chí tăng thượng duyên  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
離因緣乃至增上緣有法可得， 
ly   nhân duyên  nãi chí tăng thượng duyên  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即無明乃 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   vô minh  nãi  
 
至老死， 
chí   lão tử  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」「世尊！為離無明乃至老死有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   vô minh  nãi chí lão tử  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即布 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   bố   
 
施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多， 
thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離布施波 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   bố thí  ba   
 
羅蜜多乃至般若波羅蜜多有法可得， 
La   mật   đa   nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   
 
內空乃至無性自性空， 
nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離內空乃至無性 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nội không  nãi chí Vô tánh  
 
自性空有法可得， 
tự tánh  không hữu  Pháp   khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」「不爾！善現！」　「世尊！為即真如乃至不思議界， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
離真如乃至不思議界有法可得， 
ly   chân như nãi chí bất tư nghị giới  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即苦、集、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   khổ   、tập   、
 
滅、道聖諦， 
diệt   、đạo Thánh đế ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離苦、集、滅、道聖諦有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly khổ  、tập   、diệt   、đạo Thánh đế hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
即四靜慮、四無量、四無色定， 
tức   tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離四靜慮、四 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   tứ tĩnh lự  、tứ   
 
無量、四無色定有法可得， 
vô lượng  、tứ vô sắc định  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即八解脫乃至 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   bát giải thoát  nãi chí 
 
十遍處， 
thập biến xứ ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」「世尊！為離八解脫乃至十遍處有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   bát giải thoát  nãi chí thập biến xứ hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
即四念住乃至八聖道支， 
tức   tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離四念住乃至 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   tứ niệm trụ  nãi chí 
 
八聖道支有法可得， 
bát thánh đạo chi  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即空、無相、無願解脫 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát  
 
門， 
môn   ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離空、無相、無願解脫門有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   
 
淨觀地乃至如來地， 
tịnh   quán  địa   nãi chí Như Lai địa  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離淨觀地乃至如來 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   tịnh   quán  địa   nãi chí Như Lai  
 
地有法可得， 
địa   hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即極喜地乃至法雲地， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   
 
極喜地乃至法雲地有法可得， 
cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即一切陀 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhất thiết đà  
 
羅尼門、三摩地門， 
La   ni  môn   、tam ma địa môn  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」「不爾！善現！」　「世尊！為離一切陀羅尼門、三摩地 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhất thiết đà-la-ni môn 、tam-ma-địa 
 
門有法可得， 
môn   hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即五眼、六神通， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離五眼、六 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   ngũ nhãn  、lục   
 
神通有法可得， 
thần thông  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即如來十力乃至十八佛不 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất 
 
共法， 
cộng pháp  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離如來十力乃至十八佛不共法有法 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  hữu pháp  
 
可得， 
khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即三十二相、八十隨好， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   tam thập nhị tướng  、bát thập tùy hảo  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離三十二相、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   tam thập nhị tướng  、
 
八十隨好有法可得， 
bát thập tùy hảo  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即無忘失法、恒住捨 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  
 
性， 
tánh   ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離無忘失法、恒住捨性有法可得， 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即預 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   dự   
 
流果乃至獨覺菩提， 
lưu   quả   nãi chí độc giác  Bồ-đề ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離預流果乃至獨覺 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   dự lưu quả  nãi chí độc giác  
 
菩提有法可得， 
Bồ-đề hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即一切菩薩摩訶薩行、諸佛 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  、chư Phật 
 
無上正等菩提， 
Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離一切菩薩摩訶薩行、諸佛 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  、chư Phật 
 
無上正等菩提有法可得， 
Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即一切智、道相智、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、
 
一切相智， 
nhất thiết tướng  trí   ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離一切智、道相智、一切相智有法 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   hữu pháp  
 
可得， 
khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即色、受、想、行、識空虛、非有、不自在性、不 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  không  hư  、phi hữu 、bất tự tại  tánh   、bất 
 
堅實性， 
kiên   thật tánh  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」「世尊！為離色、受、想、行、識空虛、非有、不自在性、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly sắc  、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  không  hư  、phi hữu 、bất tự tại  tánh   、
 
不堅實性有法可得， 
bất kiên  thật tánh  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！如是乃至為即一切智、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！như thị nãi chí vi/vì/vị  tức   nhất thiết trí  、
 
道相智、一切相智空虛、非有、不自在性、不堅實 
đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   không  hư  、phi hữu 、bất tự tại  tánh   、bất kiên thật  
 
性， 
tánh   ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離一切智、道相智、一切相智空虛、非有、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   không  hư  、phi hữu 、
 
不自在性、不堅實性有法可得， 
bất tự tại  tánh   、bất kiên  thật tánh  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為即色、受、想、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tức   sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、
 
行、識真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 
hạnh/hành/hàng  、thức  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng  
 
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界， 
tánh   、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  
 
離色、受、想、行、識真如、法界、法性、不虛妄性、不變 
ly sắc  、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến  
 
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 
dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất 
 
思議界有法可得， 
tư nghị  giới   hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」「不爾！善現！」　「世尊！如是乃至為即一切智、道相 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！như thị nãi chí vi/vì/vị  tức   nhất thiết trí  、đạo  tướng  
 
智、一切相智真如、法界、法性、不虛妄性、不變異 
trí   、nhất thiết tướng  trí   chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị  
 
性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 
tánh   、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư  
 
議界， 
nghị   giới   ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！為離一切智、道相智、一切相智真如、法界、 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  ly   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   chân như 、Pháp giới  、
 
法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、 
pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、
 
法住、實際、虛空界、不思議界有法可得， 
pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  hữu pháp  khả đắc ，
 
能行深般若波羅蜜多不？」　「不爾！善現！」　「世尊！若如是 
năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！nhược như  thị  
 
諸法皆不能行深般若波羅蜜多， 
chư Pháp giai   bất năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸菩薩摩訶薩云何能行深般若波羅蜜多？」　佛告善現： 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？」　Phật cáo  thiện hiện  ：
 
「於意云何？汝見有法能行深般若波羅蜜多 
「ư ý vân hà ？nhữ   kiến  hữu pháp  năng  hạnh/hành/hàng  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
不？」　善現對曰：「不也！世尊！」　佛告善現：「於意云 
bất ？」　thiện hiện  đối   viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！」　Phật cáo  thiện hiện  ：「ư  ý   vân   
 
何？汝見深般若波羅蜜多是菩薩摩訶薩所 
hà   ？nhữ   kiến  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   
 
行處不？」　善現對曰：「不也！世尊！」　佛告善現：「於 
hành xử  bất ？」　thiện hiện  đối   viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！」　Phật cáo  thiện hiện  ：「ư  
 
意云何？汝所不見法， 
ý   vân hà ？nhữ   sở   bất kiến  Pháp   ，
 
是法可得不？」　善現對曰：「不也！世尊！」　佛告善現：「於意云何？不可得 
thị pháp khả đắc bất ？」　thiện hiện  đối   viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！」　Phật cáo  thiện hiện  ：「ư ý vân hà ？bất khả đắc 
 
法有生滅不？」　善現對曰：「不也！世尊！」　佛告善 
pháp hữu  sanh diệt  bất ？」　thiện hiện  đối   viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！」　Phật cáo  thiện  
 
現：「如汝所見諸法法性， 
hiện   ：「như   nhữ   sở kiến  chư Pháp pháp tánh  ，
 
即是菩薩摩訶薩眾無生法忍。 
tức thị Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
若菩薩摩訶薩成就如是無生法忍，便為諸佛授與無上正等菩提不退轉記。 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị Vô sanh Pháp nhẫn ，tiện   vi/vì/vị  chư Phật thụ dữ  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   。
 
是菩薩摩訶薩於佛十力、四無所畏、四無礙 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ   vô ngại  
 
解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共法等， 
giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  cập thập bát  Phật bất cộng pháp  đẳng ，
 
無量無邊殊勝功德，號能精進如實行者。 
vô lượng vô biên  thù thắng công đức  ，hiệu   năng  tinh tấn như thật  hành giả 。
 
若能如是精進修行， 
nhược/nhã  năng  như thị tinh tấn tu hành ，
 
不得無上正等菩提、一切相智、大智、妙智，無有是處。 
bất đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 、nhất thiết tướng  trí   、đại trí  、diệu trí  ，vô hữu thị xứ 。
 
所以者何？是菩薩摩訶薩既已證得無生法忍， 
sở dĩ giả hà ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ký   dĩ   chứng đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，
 
乃至無上正等菩提，於所得法常無退減。 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ư  sở đắc  Pháp   thường   vô thoái  giảm   。
 
」　具壽善現復白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩為以一切法無生性， 
」　cụ thọ  thiện hiện  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  dĩ  nhất thiết pháp  vô sanh  tánh   ，
 
得佛無上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世 
đắc   Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「thế   
 
尊！諸菩薩摩訶薩為以一切法生性， 
tôn   ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  dĩ  nhất thiết pháp  sanh tánh  ，
 
得佛無上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世尊！諸 
đắc   Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！chư   
 
菩薩摩訶薩為以一切法生無生性， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  dĩ  nhất thiết pháp  sanh  vô sanh  tánh   ，
 
得佛無上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世尊！諸 
đắc   Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「Thế Tôn ！chư   
 
菩薩摩訶薩為以一切法，非生非無生性， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  dĩ  nhất thiết pháp  ，phi   sanh  phi   vô sanh  tánh   ，
 
得佛無上正等菩提不退轉記不？」　「不爾！善現！」　「世 
đắc   Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   bất ？」　「bất nhĩ  ！thiện hiện  ！」　「thế   
 
尊！若爾云何諸菩薩摩訶薩， 
tôn   ！nhược nhĩ  vân hà chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
得佛無上正等菩提不退轉記？」　佛告善現：「於意云何？汝見有 
đắc   Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   ？」　Phật cáo  thiện hiện  ：「ư ý vân hà ？nhữ   kiến  hữu  
 
法能得佛無上正等菩提不退轉記不？」　善現 
Pháp   năng đắc  Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   bất ？」　thiện hiện  
 
對曰：「不也！世尊！我不見有法能得佛無上正 
đối   viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！ngã   bất kiến  hữu pháp  năng đắc  Phật vô thượng chánh  
 
等菩提不退轉記， 
đẳng Bồ-đề Bất-thoái-chuyển kí   ，
 
亦不見法於佛無上正等菩提有能證者， 
diệc   bất kiến  Pháp   ư  Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hữu  năng chứng  giả ，
 
證處、證時及由此證皆不可得。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。 
chứng   xứ/xử  、chứng   thời  cập do thử  chứng   giai   bất khả đắc 。」　Phật cáo  thiện hiện  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
善現！若菩薩摩訶薩於一切法無所得時， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết  Pháp   vô sở đắc thời  ，
 
不作是念：『我於無上正等菩提當能證得， 
bất tác thị niệm ：『ngã   ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đương  năng chứng đắc  ，
 
我用是法於如是時，於如是處，證得無上正等菩提。 
ngã   dụng   thị pháp ư  như   Thị thời ，ư  như   thị xứ ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
』所以者何？善現！諸菩薩摩訶薩修行如是甚深 
』sở dĩ giả hà ？thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  
 
般若波羅蜜多，無如是等一切分別。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，vô  như thị đẳng nhất thiết phân biệt 。
 
何以故？善現！甚深般若波羅蜜多一切分別皆遠離 
hà dĩ cố ？thiện hiện  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhất thiết phân biệt giai   viễn ly  
 
故。若起如是種種分別，非行般若波羅蜜多。 
cố  。nhược/nhã  khởi   như thị chủng chủng phân biệt ，phi   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」　　　第二分同學品第六十一之一 
」　　　đệ nhị  phần  đồng học  phẩm   đệ lục thập nhất   chi nhất   
 
爾時天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜 
nhĩ thời  Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，極為甚深難見難覺，不可尋思過尋思境， 
đa   ，cực  vi/vì/vị  thậm thâm  nạn/nan  kiến  nạn/nan  giác  ，bất khả tầm tư  quá/qua  tầm tư  cảnh  ，
 
微密聰敏智者所證，諸相分別畢竟離故。 
vi mật  thông mẫn  trí giả  sở chứng  ，chư   tướng phân  biệt   tất cánh ly   cố  。
 
世尊！若善男子、善女人等， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依教修行、為他正說， 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、vi/vì/vị  tha  chánh thuyết  ，
 
乃至無上正等菩提，不雜諸餘心、心所法， 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở pháp  ，
 
是善男子、善女人等非為成就少分善根，可於是中能辦斯事。 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng phi   vi/vì/vị  thành tựu thiểu  phần  thiện căn  ，khả  ư thị trung  năng biện  tư   sự   。
 
」爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。 
」nhĩ thời  ，Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
憍尸迦！若善男子、善女人等， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依教修行、為他正說， 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、vi/vì/vị  tha  chánh thuyết  ，
 
乃至無上正等菩提，不雜諸餘心、心所法， 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở pháp  ，
 
是善男子、善女人等必定成就廣大善根， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tất định  thành tựu quảng đại thiện căn  ，
 
當於是中能辦斯事。憍尸迦！若善男子、善女人等， 
đương  ư thị trung  năng biện  tư   sự   。Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
假使能勸此贍部洲乃至三千大千世界諸有情類， 
giả sử năng  khuyến   thử   thiệm bộ châu  nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  ，
 
皆令受行十善業道、若四靜慮、若四無量、若四無色 
giai   lệnh  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  、nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、nhược/nhã  tứ vô lượng  、nhược/nhã  tứ vô sắc  
 
定、若五神通等無量功德。 
định  、nhược/nhã  ngũ thần thông  đẳng vô lượng công đức  。
 
有善男子、善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依教修行、為 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、vi/vì/vị  
 
他正說，是善男子、善女人等所獲功德， 
tha  chánh thuyết  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  ，
 
勝前福聚百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。 
thắng  tiền   phước tụ  bách bội  、thiên bội  nãi chí ổ ba ni sát đàm  bội   。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
眾中有一苾芻語天帝釋言：「憍尸迦！若善男子、善女人等， 
chúng   trung hữu  nhất   Bí-sô ngữ  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典攝心不亂， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  nhiếp tâm  bất loạn   ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依教修行、為他正說， 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、vi/vì/vị  tha  chánh thuyết  ，
 
乃至無上正等菩提，不雜諸餘心、心所法。 
nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở pháp  。
 
是善男子、善女人等所獲功德， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  ，
 
勝贍部洲乃至三千大千世界諸有情類， 
thắng  thiệm bộ châu  nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  ，
 
皆共受行十善業道、若四靜慮、若四無量、若四無色定、若五神通等無量功 
giai cộng  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  、nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、nhược/nhã  tứ vô lượng  、nhược/nhã  tứ vô sắc định  、nhược/nhã  ngũ thần thông  đẳng vô lượng  công   
 
德。」　天帝釋言：「是善男子、善女人等， 
đức   。」　Thiên đế thích  ngôn  ：「thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
初發一念一切相智相應心時所獲功德， 
sơ   phát   nhất niệm  nhất thiết tướng  trí   tướng ứng  tâm   thời  sở hoạch  công đức  ，
 
已勝一切滿贍部洲乃至三千大千世界諸有情類， 
dĩ   thắng  nhất thiết mãn   thiệm bộ châu  nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  ，
 
皆共受行十善業道、若四靜慮、若四無量、若四無 
giai cộng  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  、nhược/nhã  tứ tĩnh lự  、nhược/nhã  tứ vô lượng  、nhược/nhã  tứ   vô  
 
色定、若五神通等無量功德多百千倍。 
sắc   định  、nhược/nhã  ngũ thần thông  đẳng vô lượng công đức  đa   bách thiên bội  。
 
何況復能於此般若波羅蜜多甚深經典， 
hà huống  phục  năng  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
攝心不亂， 
nhiếp tâm  bất loạn   ，
 
常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、依教修行、為他正說，乃至無上正等菩提， 
thường   lạc/nhạc  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、y  giáo  tu hành 、vi/vì/vị  tha  chánh thuyết  ，nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
不雜諸餘心、心所法，所獲功德不可挍量。 
bất tạp   chư dư  tâm   、tâm sở pháp  ，sở hoạch  công đức  bất khả hiệu lượng  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
非但勝彼滿贍部洲乃至三千大千世界諸有情類， 
phi đãn  thắng  bỉ   mãn   thiệm bộ châu  nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  chư hữu tình loại  ，
 
皆共受行十善業道、四靜慮等無量功德， 
giai cộng  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  、tứ tĩnh lự  đẳng vô lượng công đức  ，
 
亦勝一切世間天、人、阿素洛等所有功德。 
diệc   thắng  nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tố-lạc  đẳng sở hữu  công đức  。
 
所以者何？是善男子、善女人等速證無上正等菩 
sở dĩ giả hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tốc chứng  vô thượng Chánh đẳng bồ   
 
提，饒益有情無邊際故。 
Đề  ，nhiêu ích  hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
非但勝於世間天、人、阿素洛等所有功德， 
phi đãn  thắng  ư  thế gian thiên  、nhân   、A-tố-lạc  đẳng sở hữu  công đức  ，
 
亦勝一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺所有功德。 
diệc   thắng  nhất thiết Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  sở hữu  công đức  。
 
所以者何？是善男子、善女人等速證無上正等菩提， 
sở dĩ giả hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tốc chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
饒益有情無邊際故。 
nhiêu ích  hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
非但勝彼一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺所有功德， 
phi đãn  thắng  bỉ   nhất thiết Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  sở hữu  công đức  ，
 
亦勝一切菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧， 
diệc   thắng  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、波羅蜜多， 
tu hành bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Ba-la-mật-đa  ，
 
安住內空乃至無性自性空，安住真如乃至不思議界， 
an trụ  nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，an trụ  chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，
 
安住苦、集、滅、道聖諦，修行四靜慮、四無量、四無色定， 
an trụ  khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，tu hành tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
修行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處， 
tu hành bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
修行四念住乃至八聖道支， 
tu hành tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，
 
修行空、無相、無願解脫門，修行極喜地乃至法雲地， 
tu hành không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，tu hành cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  ，
 
修行一切陀羅尼門、三摩地門，修行五眼、六神通， 
tu hành nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，tu hành ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
修行如來十力乃至十八佛不共法， 
tu hành Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
修行無忘失法、恒住捨性，修行一切智、道相智、一切相智， 
tu hành vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
修行順逆十二緣起觀，嚴淨佛土、成熟有情， 
tu hành thuận nghịch  thập nhị duyên khởi  quán  ，nghiêm   tịnh Phật  độ  、thành thục hữu tình  ，
 
修諸菩薩摩訶薩行， 
tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
及修無上正等覺者所有功德。 
cập tu   Vô thượng chánh đẳng giác giả sở hữu  công đức  。
 
何以故？是善男子、善女人等速證無上正等菩提，饒益有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tốc chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，nhiêu ích  hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等功德智慧， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng công đức  trí tuệ  ，
 
亦勝一切菩薩摩訶薩遠離方便善巧， 
diệc   thắng  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  phương tiện thiện xảo  ，
 
修行般若波羅蜜多者所有功德。 
tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả sở hữu  công đức  。
 
何以故？是善男子、善女人等速證無上正等菩提，饒益有情無邊際故。 
hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tốc chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，nhiêu ích  hữu tình vô biên  tế   cố  。
 
　「苾芻當知！是善男子、善女人等即是菩薩摩訶薩， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tức thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多故，不為一切世間天、人、阿素洛等， 
đa   cố  ，bất vi/vì/vị  nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tố-lạc  đẳng ，
 
及餘菩薩、獨覺、聲聞之所勝伏， 
cập dư  Bồ Tát 、độc giác  、Thanh văn  chi sở   thắng phục  ，
 
能紹一切智智種性令不斷絕，常不遠離諸佛菩薩真勝善友， 
năng  thiệu   nhất thiết trí trí  chủng tánh  lệnh  bất đoạn tuyệt ，thường   bất viễn ly  chư Phật Bồ-tát  chân   thắng  thiện hữu  ，
 
不久當坐妙菩提座，降伏一切惡魔眷屬， 
bất cửu  đương  tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，hàng phục nhất thiết ác ma  quyến thuộc ，
 
證得無上正等菩提，拔諸有情生老病死， 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bạt  chư hữu tình  sanh lão bệnh tử  ，
 
令得究竟寂靜安樂。 
lệnh  đắc cứu cánh  tịch tĩnh  an lạc 。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜多故， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學法， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
不學聲聞、及獨覺等所應學法。 
bất học  Thanh văn  、cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故，護世四王領己天眾來到其所， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，hộ thế  tứ vương  lĩnh   kỷ   Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及獨覺等所應學法， 
vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，
 
若如是學疾當安坐妙菩提座，證得無上正等菩提。 
nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
如先如來、應、正等覺受四天王所奉四鉢，汝亦當受， 
như   tiên  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  thọ/thụ   Tứ Thiên Vương sở   phụng  tứ bát  ，nhữ   diệc   đương  thọ/thụ   ，
 
如昔護世四大天王奉上四鉢，我亦當奉。 
như   tích   hộ thế  tứ đại thiên vương  phụng thượng tứ bát  ，ngã   diệc   đương  phụng  。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
我等天帝領己天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
ngã đẳng Thiên đế  lĩnh   kỷ   Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當速精進修諸菩薩摩訶薩眾 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn tu   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   
 
所應學法，勿學聲聞及獨覺等所應學法， 
sở   ưng  học   Pháp   ，vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，
 
若如是學疾當安坐妙菩提座， 
nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu tình chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
妙時分天子領時分天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
diệu   thời  phần  Thiên Tử lĩnh   thời  phần  Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩訶薩 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
眾所應學法，勿學聲聞及獨覺等所應學法， 
chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，
 
若如是學疾當安坐妙菩提座， 
nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu tình chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
妙喜足天子領喜足天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
diệu   hỉ túc  Thiên Tử lĩnh   hỉ túc  Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn học   chư Bồ-tát  ma   
 
訶薩眾所應學法， 
ha   tát   chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及獨覺等所應學法，若如是學疾當安坐妙菩提座， 
vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu tình chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
mật   đa   ，thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
樂變化天子領樂變化天眾來到其所， 
lạc/nhạc  biến hóa  Thiên Tử lĩnh   lạc/nhạc  biến hóa  Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及獨覺等所應學法， 
vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，
 
若如是學疾當安坐妙菩提座，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 
nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu tình chúng   。
 
』「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般 
』「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  ba/bát  
 
若波羅蜜多，常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  ，thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
妙自在天子領他化自在天眾來到其所， 
diệu   Tự tại Thiên tử lĩnh   tha hóa tự tại thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及獨覺等所應學法， 
vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，
 
若如是學疾當安坐妙菩提座，證得無上正等菩提， 
nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度有情眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu tình chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
索訶界主大梵天王領梵眾天、梵輔天、梵會天眾來到其所，供養恭敬、尊重讚歎， 
tác ha  giới   chủ   Đại phạm Thiên Vương  lĩnh   phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、phạm  hội  Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
作如是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩 
tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn học   chư Bồ-tát  ma   
 
訶薩眾所應學法， 
ha   tát   chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及獨覺等所應學法，若如是學疾當安坐妙菩提座， 
vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
證得無上正等菩提，我當往詣菩提樹下， 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã đương vãng nghệ Bồ-đề thụ hạ ，
 
慇懃請轉無上法輪，利樂無邊諸有情眾。 
ân   cần   thỉnh  chuyển  vô thượng pháp luân  ，lợi lạc vô biên  chư hữu tình  chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多， 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
常學菩薩摩訶薩眾所應學故， 
thường   học   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   cố  ，
 
極光淨天與光天、少光天、無量光天眾來到其所， 
Cực quang tịnh Thiên dữ  quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎；遍淨天與淨天、少淨天、無量淨 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ；biến tịnh Thiên  dữ  tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh  
 
天眾來到其所， 
Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎；廣果天與廣天、少廣天、無量廣天眾來到其所， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ；Quảng quả Thiên  dữ  quảng  Thiên   、thiểu  quảng  Thiên   、vô lượng  quảng  Thiên Chúng lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎；色究竟天與無煩天、無熱天、 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ；Sắc cứu kính Thiên dữ  vô phiền Thiên  、vô nhiệt Thiên 、
 
善現天、善見天眾來到其所， 
thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ，
 
供養恭敬、尊重讚歎， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
各作是言：『善哉！大士！當速精進學諸菩薩摩訶薩眾所應學法， 
các   tác thị ngôn ：『Thiện tai ！đại sĩ  ！đương  tốc   tinh tấn học   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở   ưng  học   Pháp   ，
 
勿學聲聞及獨覺等所應學法，若如是學疾當安坐妙菩提座， 
vật   học   Thanh văn  cập độc giác  đẳng sở   ưng  học   Pháp   ，nhược/nhã  như thị học tật   đương  an   tọa   diệu Bồ-đề tọa  ，
 
證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，chuyển  diệu pháp luân  độ  hữu tình chúng   。
 
』　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波 
』　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多故， 
La   mật   đa   cố  ，
 
一切如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾并諸天、龍、阿素洛等，常隨護念。 
nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   tinh  chư Thiên 、long  、A-tố-lạc  đẳng ，thường   tùy hộ  niệm   。
 
由此因緣是菩薩摩訶薩， 
do thử nhân duyên  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
世間一切險難危厄、身心憂苦皆不能害。 
thế gian nhất thiết hiểm   nạn/nan  nguy   ách  、thân tâm  ưu khổ  giai   bất năng  hại  。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜多故， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
世間所有四大相違所起諸病，皆不侵惱。 
thế gian sở hữu  tứ đại tướng  vi   sở   khởi   chư   bệnh   ，giai   bất xâm   não   。
 
所謂眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、諸肢節病， 
sở vị nhãn   bệnh   、nhĩ   bệnh   、tỳ  bệnh   、thiệt   bệnh   、thân  bệnh   、chư   chi   tiết  bệnh   ，
 
如是一切四百四病，皆於身中永無所有， 
như thị nhất thiết tứ bách tứ bệnh  ，giai   ư  thân  trung  vĩnh   vô sở hữu  ，
 
唯除重業轉現輕受。 
duy trừ  trọng  nghiệp   chuyển  hiện   khinh  thọ/thụ   。
 
　「苾芻當知！是菩薩摩訶薩如說修行甚深般若波羅蜜多故， 
　「Bí-sô đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thuyết tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
獲如是等現世功德、後世功德無量無邊，諸佛世尊能知見覺。 
hoạch   như thị đẳng hiện thế  công đức  、hậu thế công đức  vô lượng vô biên  ，chư   Phật Thế tôn  năng  tri kiến  giác  。
 
」大般若波羅蜜多經卷第四百五十四 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   tứ bách  ngũ   thập tứ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:08:58 2008
============================================================